{"id":12561,"date":"2019-05-23T09:10:10","date_gmt":"2019-05-23T08:10:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.wjst.de\/blog\/?p=12561"},"modified":"2019-05-29T10:12:00","modified_gmt":"2019-05-29T09:12:00","slug":"ein-entschlossenes-moglicherweise-der-ethikrat-zu-genome-editing","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/sciencesurf\/2019\/05\/ein-entschlossenes-moglicherweise-der-ethikrat-zu-genome-editing\/","title":{"rendered":"Ein entschlossenes “M\u00f6glicherweise”: der Ethikrat zu Genome Editing"},"content":{"rendered":"

Wie andere<\/a> verstehe nicht, warum der Ethikrat Grunds\u00e4tzliches von sich geben will? Um die eigene Unsterblichkeit in der ansonsten s\u00e4kularen Welt zu behaupten?\u00a0Und warum\u00a0suggeriert er einen Konsens<\/a>, wo sich hier doch schier un\u00fcberwindbare Konflikte auftun?<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Nachdem ich nun das ganze Dokument gelesen habe, frage ich mich<\/p>\n

1)\u00a0f\u00fcr wen spricht der Ethikrat eigentlich – f\u00fcr die Politiker\/innen, die ihn berufen hat? F\u00fcr die Wissenschaft, wo die meisten Mitglieder herkommen? Oder spricht doch jeder Rat nur f\u00fcr sich selbst bzw seine Peer Group – Medizin, Soziologie, Theologie, Jura? Dann ist er nicht so wichtig, wie er genommen wird, denn seine Meinung wechselt mit der wechselnden Zusammensetzung des Rates.<\/p>\n

2) was Dokument eigentlich will? Ein Moratorium habe andere auch schon gefordert (zB Leopoldina & DFG bereits 2015) und das nicht nur fr\u00fcher, sondern auch deutlich eloquenter. In der eindeutigen Uneindeutigkeit des Ethikrates, alles aneinander reihen zu wollen, liegt die Stellungnahme auf der Linie des\u00a0Nuffield Reports oder des US Academy Reports<\/a>, bei denen sich He Jiankui das Passende herausgepickt hat.<\/p>\n

Ich halte es da mehr mit Wolfgang Huber<\/a>\u00a0(bei dem ich 1979 in Marburg mein allererstes Seminar an der Alten Uni besucht habe). Er<\/p>\n

… sprach sich daf\u00fcr aus, die Bereiche der Pluralit\u00e4t von ethisch gepr\u00e4gten Lebensformen und einer allgemein geltenden Moral zu unterscheiden, sie jedoch nicht beziehungslos nebeneinanderzustellen. Mit einer Gleichg\u00fcltigkeit gegen\u00fcber der Frage nach dem Guten verblasse auch die Frage nach den Motiven und Antrieben, die Menschen dazu veranlassen k\u00f6nnen, sich auch gegen Widerst\u00e4nde an solchen Regeln zu orientieren. Die blo\u00dfe Kenntnis universaler Regeln reiche nicht aus. Man ben\u00f6tige auch die Bereitschaft, sich f\u00fcr sie einzusetzen. “Wer in einer pluralen Welt an gemeinsamen moralischen Normen interessiert ist, muss deshalb fragen, wie diese sich an unterschiedliche ethische Grundhaltungen zur\u00fcckbinden lassen.” Notwendig sei, eine “Kultur der Verantwortung”…<\/p><\/blockquote>\n

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\n CC-BY-NC Science Surf , accessed 12.04.2026<\/span>\n <\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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