{"id":13209,"date":"2019-08-18T09:13:06","date_gmt":"2019-08-18T09:13:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.wjst.de\/blog\/?p=13209"},"modified":"2025-10-09T11:44:48","modified_gmt":"2025-10-09T09:44:48","slug":"ralf-frisch-und-sein-fuck-you-greta-artikel-auf-zeitzeichen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/sciencesurf\/2019\/08\/ralf-frisch-und-sein-fuck-you-greta-artikel-auf-zeitzeichen\/","title":{"rendered":"Ralf Frisch und sein “Fuck you Greta” Artikel auf Zeitzeichen"},"content":{"rendered":"

Sogar Amazon hatte ein Einsehen und entfernte die uns\u00e4glichen Greta Aufkleber von der Webseite, nachdem Timo Stein<\/a>\u00a0den US Konzern darauf aufmerksam gemacht hatte. Auch der europ\u00e4ische Gerichtshof<\/a> kennt kein Pardon mit dieser Art von beleidigenden Spr\u00fcchen. Ganz im Gegensatz dazu hat Ralf Frisch, evangelischer Theologe aus N\u00fcrnberg,<\/a>\u00a0Ex-Milit\u00e4rdekan<\/a>, Science fiction Fan<\/a>, keine Hemmungen, sich \u00fcber die letzten drei Aufkleber auszulassen, die er noch bei Amazon ergattern konnte. Alles im Detail nachzulesen auf www.zeitzeichen.de\/node 7759<\/a>.<\/p>\n

Was soll man dazu sagen? Ein evangelischer Theologe als Klimatroll<\/a>?\u00a0Gedruckt von einem Magazin, bei dem der EKD Ratspr\u00e4sident<\/a> Herausgeber ist?\u00a0Rainer Oechslen hatte\u00a0Frisch<\/a>\u00a0schon fr\u00fcher als Populist bezeichnet, auch das Resume von Karl Eberlein<\/a>\u00a0 war wenig wohlwollend.\u00a0Und nun – ein\u00a049j\u00e4hrige Mann, der sich an einem 16j\u00e4hrigen M\u00e4dchen abarbeitet<\/a>? Allerdings nur platonisch, denn der Ausspruch “Fick Dich” ist f\u00fcr ihn eine Geste “frei von jeglicher sexuellen Konnotation”. “Darf ich?”, \u00a0“K\u00f6nnte ich”, \u00a0“Nehmen wir an”, “Mit dem Gedanken spielen” – der ganze Artikel scheint in der Angst redigiert worden zu sein, wie denn eine Staatsanwaltschaft N\u00fcrnberg das wohl rezipieren k\u00f6nnte.<\/p>\n

Frisch ist ja generell der Meinung, die evangelische Kirche sei im dauerhaften Zustand der Verblendung. Sein eigenes Credo am Fahrzeugheck \u201eUnterwegs im Auftrag des Herrn<\/a>\u201c ist allerdings mehr\u00a0Tote-Hosen-Klamauk<\/a> als echtes Glaubensbekenntnis. Jedenfalls hat er keine Ber\u00fchrungs\u00e4ngste mit den klassischen Argumenten der rechten Szene “man wird das ja mal noch sagen d\u00fcrfen”. Im Original liest sich das dann so:<\/p>\n

Und so erlaube ich mir an dieser Stelle anzumerken, ob nicht auch und gerade das Feld des Klimaschutzes ein Ort f\u00fcr jene theologisch gebotene Ideologiekritik sein k\u00f6nnte.<\/p><\/blockquote>\n

Wieder so ein “k\u00f6nnte”. Und was ist schon t h e o l o g i s c h geboten, frei nach Ana\u00efs Nin “we don’t see things as they are, we see them as we are”?<\/p>\n

Aber nun\u00a0sapere aude\u00a0<\/em>geschieht ein Wunder direkt vor unseren Augen: Ein Theologe, Experte f\u00fcr Glauben und Jenseitiges, befindet sich in der Metamorphose zum Experten f\u00fcr Fakten und Diesseitiges.\u00a0Dabei l\u00e4sst er keine Peinlichkeit aus, geriert sich auch noch als warmherziger F\u00fcrsprecher von AfD W\u00e4hlern. Das ist entgegen jeder anderslautenden Beteuerung die permanente Provokation des Artikels, um \u00fcber N\u00fcrnberg hinaus etwas Aufmerksamkeit zu bekommen.<\/p>\n

Demokratie wird als “Kompromisserzeugungsmaschinerie” verh\u00f6hnt, Frisch schwafelt von “\u00d6kodiktatur”und “sogenanntem” herrschaftsfreien gesellschaftlichen Dialog. Greta Thunberg wird als “Jeanne d’Arc” oder “Prophetin” geh\u00e4nselt – ist das aus Compact,<\/a> der Sezession oder einer sonstigen rechten Postille abgeschrieben? Der “totaler Verdacht” h\u00f6rt sich auch mehr nach Nazirhetorik an und wer immer noch Zweifel hat: Die Greta Aufkleber wurden im Sortiment mit Stickern wie “Lieber Kernkraft als Fl\u00fcchtlingsstrom” verkauft.<\/p>\n

Jede Kritik wird vorsorglich schon mal als intolerant gebrandmarkt – Frisch gibt ja schliesslich laut Homepage auch “Rhetoriktrainings f\u00fcr Menschen, die etwas zu sagen haben”. Leugnet er nun die Klima\u00e4nderung? Ich bin mir nicht sicher. Einerseits r\u00e4umt er ein, dass sich der Tanker der “biosph\u00e4regef\u00e4hrdeten Zivilisation” zu wenden habe, andererseits redet er von “kognitiver Dissonanz”, “Wutb\u00fcrgertum”, “Klimaschutzsemantik”, “Szenario”, \u00a0“neuer Glaube” und “Klimahysterie”. Ziehen wir einen Strich und addieren auf,\u00a0 dann ist Frisch ohne Zweifel Klima(wandel)leugner<\/a>.<\/p>\n

Habermas ging in seiner Friedenspreisrede auf die Reflexion der Gl\u00e4ubigen zu ihrer Stellung in einer pluralistischen Gesellschaft ein.<\/p>\n

Das religi\u00f6se Bewusstsein muss erstens die kognitiv dissonante Begegnung mit anderen Konfessionen und anderen Religionen verarbeiten. Es muss sich zweitens auf die Autorit\u00e4t von Wissenschaften einstellen, die das gesellschaftliche Monopol an Weltwissen innehaben. Schlie\u00dflich muss es sich auf die Pr\u00e4missen des Verfassungsstaates einlassen, die sich aus einer profanen Moral begr\u00fcnden. Ohne diesen Reflexionsschub entfalten die Monotheismen in r\u00fccksichtslos modernisierten Gesellschaften ein destruktives Potenzial.<\/p><\/blockquote>\n

Dieses destruktive Potential ist offensichtlich da.<\/p>\n

Aber schauen wir uns die theologischen Aussagen an. Frisch meint, im Windschatten Karl Barths unterwegs zu sein. Angeblich h\u00e4tte Karl Barth im ersten Band seiner \u201eKirchlichen Dogmatik\u201c H\u00e4resie als Unglaube in Gestalt des Glaubens definiert. Nur, Originalzitat Barth,<\/p>\n

Wir verstehen unter H\u00e4resie eine solche Gestalt des christlichen Glaubens, der wir zwar formell (weil auch sie sich auf Jesus Christus, auf seine Kirche, auf die Taufe, auf die Heilige Schrift, auf gemeinsame christliche Bekenntnis-formeln usw. bezieht) ihre Eigenschaft als Gestalt des christlichen Glaubens nicht abstreiten k\u00f6nnen, ohne doch in der Lage zu sein, zu verstehen, was wir damit tun, wenn wir sie als solche anerkennen, weil wir ihren Inhalt (die in ihr stattfindende Interpretation dieser gemeinsamen Voraussetzungen) nur als Widerspruch gegen den Glauben verstehen k\u00f6nnen.<\/p><\/blockquote>\n

ist H\u00e4resie eine systemimmanente Abweichung (“im engeren Sinn eine Aussage<\/a> oder Lehre, die im Widerspruch zu kirchlich-religi\u00f6sen Glaubensgrunds\u00e4tzen steht”). Eine physikalische Beschreibung der Erdatmosph\u00e4re f\u00e4llt aber nicht wirklich in die “Gestalt des christlichen Glaubens”, sie ist ohne Zweifel der Physik zuzuordnen. Es ist – und das mein eigentlicher Einwand gegen Frisch – kein neuer Glaube, sondern eine wissenschaftliche Erkenntnis. Diese Erkenntnis h\u00e4tte er \u00fcberall nachlesen k\u00f6nnen<\/a>, ein einziger\u00a0popul\u00e4rwissenschaftlichen Artikel h\u00e4tte gereicht. Mit den Worten von Hannah Arendt<\/a> “Der wohl hervorstechendste und auch erschreckendste Aspekt der deutschen Realit\u00e4tsflucht liegt in der Haltung, mit Tatsachen so umzugehen, als handele es sich um blo\u00dfe Meinungen.”<\/p>\n

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https:\/\/www.jetzt.de\/glotzen\/klimaaktivistin-greta-thunberg-in-der-daily-show-mit-trevor-noah<\/figcaption><\/figure>\n

So wirft sein Elaborat dann auch kein “erhellendes Licht” auf die theologische Problematik, sondern zeigt nur, dass er nicht mal korrekt zitieren kann. Kann Barth wirklich als Legitimation f\u00fcr Kritik an Fridays for Future herhalten? Barth, der die theoretische Grundlage “f\u00fcr den Widerspruch gegen Krisenph\u00e4nomene der Moderne wie wirtschaftliche Ungleichheit, v\u00f6lkische und nationalsozialistische Ideologie und atomares Wettr\u00fcsten<\/a>” gelegt hat wie kein anderer?<\/p>\n

Die “maltr\u00e4tierte Welt gelassen und heiter der F\u00fcgung und Vorsehung Gottes \u00fcberlassen”, er wird sich schon erbarmen? Auschwitz<\/a> spricht dagegen, wenn sich Gott nicht mal seines auserw\u00e4hlten Volkes erbarmt.<\/p>\n

Der Auftrag an Adam war im \u00fcbrigen Bewahren der Sch\u00f6pfung und nicht Zerst\u00f6rung. Und selbst Paulus weiss: was ein Mensch s\u00e4t, das wird er auch ernten. Oder ist das alles sowieso egal, da \u00a0mit den evangelikalen Untergangsbeschw\u00f6rern<\/a> die Endzeit nun angebrochen ist, in der Himmel und Erde vergehen werden? Frisch’s Unterscheidung von “vorletzten” und “letzten” Dingen und die Unterscheidung der zwei Regimenter erinnert fatalerweise auch an die \u201echristliche Weltflucht<\/a>\u201c des deutschen Luthertums. Barth jedenfalls hielt nichts von der Zwei Reiche Lehre, Frisch ist nicht im Windschatten, sondern in der Abluft unterwegs.<\/p>\n

Dabei w\u00fcrde ich das Thema nicht einmal Barth, sondern eher Bonhoeffers<\/a>\u00a0Ethik zuordnen, der die Spannung von\u00a0Vorletztem und Letztem als extreme Formen beschreibt, aber weder die \u201eradikale\u201c L\u00f6sung (mit Christus als Feind des Vorletzten und \u00a0Gott als letztem Richter) noch die “Kompromiss”-L\u00f6sung (das Letzte als metaphysischer Glaubensinhalt und Gott als Sch\u00f6pfer) akzeptieren kann.<\/p>\n

Beide L\u00f6sungen sind in gleicher Weise extrem und enthalten in gleicher Weise wahres und falsches\u2026 Beides sind unerlaubte Verabsolutierungen an sich gleich richtiger und notwendiger Gedanken. Die radikale L\u00f6sung denkt vom Ende aller Dinge, von Gott dem Richter und Erl\u00f6ser, her, die Kompromi\u00dfl\u00f6sung denkt vom Sch\u00f6pfer und Erhalter her; die einen setzen das Ende absolut, die anderen das Bestehende. So ger\u00e4t Sch\u00f6pfung und Erl\u00f6sung, Zeit und Ewigkeit in einen unausl\u00f6sbaren Widerstreit, und so wird die Einheit Gottes selbst aufgel\u00f6st, der Glaube an Gott zerbricht.<\/p><\/blockquote>\n

Ralf Frisch bleibt in seiner Argumentation davon unangefochten – frei nach Wittgenstein “da\u00df die Sonne morgen aufgehen wird, ist auch nur eine Hypothese”. Irgendwann geht ihm aber dann bei seinem “Spiel mit dem Feuer” doch der Mut aus. Zeitzeichen<\/a> hat in einem Postskriptum schon einger\u00e4umt, da\u00df der Text zun\u00e4chst mit anderer \u00dcberschrift und in einer anderer Fassung erschien. (Zeitzeichen befasst sich ansonsten gerade mit Heidi Klums Hochzeit und hat mich auf den Autor verwiesen, der aber nicht geantwortet hat. Weder bei archive.org<\/a>, idea.de<\/a>\u00a0und\u00a0kath.net<\/a> war die zuerst ver\u00f6ffentlichte Version zu bekommen).<\/p>\n

Das ist vielleicht auch besser so. Bleibt nur noch die Frage zu kl\u00e4ren, warum denn \u00fcberhaupt diesen Text kommentieren. W\u00e4re nicht besser gewesen, ihn zu ignorieren? Frisch ist in Tateinheit auch noch theologischer Referent der Landessynode der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern. W\u00fcrde sein Beitrag ohne Widerspruch bleiben, w\u00e4re das ein triftiger Austrittsgrund. Zweitens gibt es in der evangelischen Kirche noch sehr viel mehr narzisstisch gekr\u00e4nkte \u00e4ltere M\u00e4nner. Nach Ferdinand Otto ist der anthropogen verursachte Klimawandel<\/a>\u00a0nun bereits die vierte Attacke auf ihr\u00a0Weltbild.<\/p>\n

So sei das schon gelaufen, als Nikolaus Kopernikus herausfand, dass sich die Erde um die Sonne dreht \u2013 seinerzeit eine Ungeheuerlichkeit. Charles Darwin konfrontierte seine Zeitgenossen dann mit der Tatsache, dass der Mensch nicht Gottes Ebenbild ist, sondern ein hochentwickelter, haarloser Affe. Die dritte Kr\u00e4nkung des Menschen schlie\u00dflich machte sich der Wiener Psychoanalytiker ganz unbescheiden selbst zu eigen: Die Erkenntnis n\u00e4mlich, dass der Mensch nicht einmal Herr \u00fcber sich selbst ist, dass da n\u00e4mlich noch Es und \u00dcber-Ich unter unserem Bewusstsein schlummern.<\/p><\/blockquote>\n

F\u00fcr manche Christen<\/a> ist die vierte Kr\u00e4nkung besonders schmerzhaft – der Mensch, obwohl “Krone der Sch\u00f6pfung”, ist offensichtlich so wenig intelligent, dass er nun die Sch\u00f6pfung vernichtet.<\/p>\n

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Addendum 7.9.2019<\/span><\/p>\n

chb<\/a> = Christoph Breit \u00a0hat unter dem Account der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern am 16.8.19 den Frisch Artikel auf Facebook verbreitet.<\/a> Er verlinkt dazu auch noch zu idea, wo 21 der aktuell 25 Kommentare Frisch zustimmen (Die “evangelische Nachrichtenagentur idea” zensiert im \u00fcbrigen kritische Kommentare, die nicht auf idea Linie liegen).<\/p>\n

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Screenshot facebook<\/figcaption><\/figure>\n

Ganz im Gegensatz zu der offiziellen Reaktion der ELKB stehen die Anmerkungen der Theologen Mertin und Diebel-Fischer.<\/p>\n

Andreas Mertin<\/em>.\u00a0Ein Bekenntnis zur Umwelt-H\u00e4resie. Not-wendige Anmerkungen zu Ralf Frischs umstrittenen Text zur Klimahysterie. https:\/\/zeitzeichen.net\/node\/7784<\/a><\/p>\n

Zur Diskurskultur geh\u00f6rt auch, dass man mediale Zuschreibungen nicht den handelnden Figuren zurechnet. Greta Thunberg kann nichts daf\u00fcr, dass einige Medien sie zur Ikone oder zur Zielscheibe erkl\u00e4rt haben. Sie muss in ihrem Sachanliegen wahrgenommen und diskutiert werden. …Nicht einmal im Ansatz erkenne ich ein Bem\u00fchen um ein Verst\u00e4ndnis dessen, was Greta Thunberg und die Bewegung \u201eFridays for Future\u201c antreibt \u2013 ganz im Gegenteil, ich w\u00fcrde es als Hetze bezeichnen. Auch so etwas ist indiskutabel.<\/p><\/blockquote>\n

Hermann Diebel-Fischer.\u00a0<\/em>Theologische Brandstiftung.\u00a0Ein Kommentar zu Frischs Klimakrisenkritik. https:\/\/netzwerktheologie.wordpress.com\/2019\/08\/18\/theologische-brandstiftung\/<\/a>\u00a0und https:\/\/zeitzeichen.net\/node\/7773<\/a><\/p>\n

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Von Frisch als problematisch Wahrgenommenes wird von ihm zur Religion theologisiert und dann zur H\u00e4resie erkl\u00e4rt. Das ist eine perfide Abwehrstrategie, die man sich genauer ansehen muss. Sie d\u00fcrfte politisch nicht neu sein und l\u00e4sst protestantismustheoretisch alle Alarmglocken ob einer unbotm\u00e4\u00dfigen Inanspruchnahme theologischer Topoi schrillen.<\/div>\n<\/blockquote>\n
Ein dritter Theologe meint, er sei Schiedsrichter: Stephan Schaede<\/em><\/a>. Sine ira et studio. Zu Ralf Frischs Klimah\u00e4resie-Vorwurf und seinen Kritikern. https:\/\/zeitzeichen.net\/node\/7815<\/a><\/div>\n

Die Gewissheit dieser Bewegung ist eine weltliche. Sie ist insofern f\u00fcr geistliche Kontexte ein immer nur t\u00f6nerner Gewissheitsproduzent…<\/p><\/blockquote>\n

Also noch ein Irrlicht. Und was meint die s\u00e4kulare Presse?<\/p>\n

Thomas Assheuer in dieser Woche: “der Teufel tr\u00e4gt \u00d6ko<\/a>”<\/p>\n

In tiefer Sorge um die Freiheit blicken viele konservative Geister auf gr\u00fcne Politiker, sie warnen vor Bu\u00df- und Wanderpredigern, vor klimareligi\u00f6sen Selbsterl\u00f6sern und Menschen, die es genie\u00dfen, das Genie\u00dfen zu verbieten.<\/p><\/blockquote>\n

Matthias Drobinski “der Protest hat eigene Rituale entwickelt<\/a>”<\/p>\n

Eine s\u00e4kulare Klimareligion sei da entstanden, sagen vor allem jene, denen das alles zu weit geht, die gar behaupten, es g\u00e4be kein Problem mit dem Klima – und wer in der Welt nasse F\u00fc\u00dfe bekomme, solle halt die Beine hochziehen. Das ist infam, weil es die Erkenntnis der Wissenschaftler, dass die Erderw\u00e4rmung menschengemacht und menschheitsgef\u00e4hrdend ist, in den Bereich des Irrationalen verlagert: Kann man glauben oder nicht, was die Klimapfaffen predigen. Es gibt aber trotzdem eine s\u00e4kularreligi\u00f6se Dimension der Klimaproteste, die man diskutieren\u00a0kann.<\/p><\/blockquote>\n

Andreas Mertin “Vom Elend heutiger Theologie” Theomag 2019; 120<\/a><\/p>\n

Ich nenne das, was hier von Ralf Frisch zelebriert wird, die intellektuelle Verwahrlosung deutscher Theologie… Man muss sich das wirklich einmal vor Augen halten: am Anfang des 21. Jahrhunderts bezeichnet ein lutherischer Theologe eine junge Klima-Aktivistin zumindest sprichw\u00f6rtlich als Teufel.<\/p><\/blockquote>\n

Bei Twitter herrscht mehr die Fassungslosigkeit vor.<\/p>\n

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Addendum 15.1.2020<\/span><\/p>\n

Selbst der nachtr\u00e4glich revidierte Titel “Zwischen Klimahysterie und Klimah\u00e4resie”<\/a>\u00a0enth\u00e4lt noch das Umwort des Jahres<\/a> 2019.<\/p>\n

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Addendum 9.1.2022<\/span><\/p>\n

Auf Zeitzeichen ein sehr sch\u00f6ner Beitrag von Constantin Groehn “Verschw\u00f6rungstheorien im Mantel theologischer Reflexion?<\/a>”<\/p>\n

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Addendum 7.1.2024<\/span><\/p>\n

Da dieser Artikel immer noch st\u00e4ndig abgerufen wird – hier\u00a0 chatGPT zu\u00a0 Ralf Frisch: Ein umstrittener Theologe zwischen Provokation, Reform und gesellschaftlicher Kritik<\/span><\/p>\n

Ralf Frisch ist eine der kontroversesten Stimmen der deutschen Theologie. Seine unkonventionellen Thesen, sein Hang zur Provokation und seine entschiedene Kritik an kirchlichen wie gesellschaftlichen Strukturen machen ihn zu einer polarisierenden Figur. W\u00e4hrend manche ihn als notwendigen Impulsgeber f\u00fcr eine \u00fcberf\u00e4llige Reform des christlichen Denkens und der Kirche sehen, werfen ihm andere vor, vor allem durch Spaltung und destruktive Polemik aufzufallen. Besonders bemerkenswert ist, dass sich Frisch nicht nur mit konservativen, sondern in einem noch st\u00e4rkeren Ma\u00dfe mit liberalen Kreisen in Konflikt befindet.<\/p>\n

Ein Hauptgrund f\u00fcr Frischs Kontroversen mit liberalen Kreisen ist sein provokanter Text \u201eFuck you, Greta\u201c. Hier greift er die Klimabewegung rund um Greta Thunberg scharf an, insbesondere den moralischen Absolutheitsanspruch, den er in dieser Bewegung und anderen progressiven Narrativen wahrnimmt. Der provokante Titel und die zugespitzte Rhetorik sorgen daf\u00fcr, dass seine Botschaft \u2013 unabh\u00e4ngig von ihrem Inhalt \u2013 als pers\u00f6nlicher Angriff wahrgenommen wird. F\u00fcr viele Liberale, die sich stark mit den Anliegen des Klimaschutzes und progressiver Gesellschaftspolitik identifizieren, \u00fcberschreitet Frisch hier eine rote Linie.<\/p>\n

Inhaltlich wirft Frisch Bewegungen wie Fridays for Future oder anderen progressiven Str\u00f6mungen vor, eine \u201emoralische \u00dcberheblichkeit\u201c an den Tag zu legen. Er sieht in diesen Gruppen eine Tendenz, eigene \u00dcberzeugungen zu absoluten Wahrheiten zu erheben, und kritisiert eine Haltung, die kaum Raum f\u00fcr kritische Selbstreflexion l\u00e4sst. Seine Warnung vor einer \u201eneuen dogmatischen Moral\u201c wird von liberalen Kreisen allerdings oft als destruktiv und herabw\u00fcrdigend empfunden, da sie wichtige gesellschaftliche Anliegen wie den Klimaschutz oder die soziale Gerechtigkeit infrage zu stellen scheint.<\/p>\n

Dieser Konflikt ist besonders bemerkenswert, weil Frisch in vielen theologischen und kirchlichen Fragen eigentlich eine Haltung vertritt, die mit liberalen Ans\u00e4tzen \u00fcbereinstimmt. Seine Forderung nach einer offenen, modernen und gesellschaftsorientierten Kirche k\u00f6nnte ihn eigentlich als Verb\u00fcndeten liberaler Theologie erscheinen lassen. Doch durch seine scharfen Angriffe auf zentrale Figuren und Bewegungen \u2013 wie Greta Thunberg oder den Klimadiskurs \u2013 stellt er sich in den Augen vieler Liberaler ins Abseits.<\/p>\n

Frischs Rhetorik erzeugt hier eine paradoxe Situation: Obwohl er Reformen fordert, die progressiven Werten nahekommen, st\u00f6\u00dft er gerade jene vor den Kopf, die diese Werte teilen k\u00f6nnten. Statt als potenzieller Partner f\u00fcr den Wandel gesehen zu werden, wird er von liberalen Stimmen zunehmend als destruktiver Kritiker wahrgenommen.<\/p>\n

Auch mit konservativen Kreisen liegt Frisch im Dauerstreit. Seine Kritik an den bestehenden kirchlichen Strukturen und seinem Pl\u00e4doyer f\u00fcr eine radikale Reform sto\u00dfen hier auf Ablehnung. Frisch sieht in der Kirche \u2013 vor allem in Deutschland \u2013 eine Institution, die sich durch starre Strukturen und mangelnde Anpassung an die Lebensrealit\u00e4ten der Menschen selbst \u00fcberfl\u00fcssig macht.<\/p>\n

Er fordert eine postmoderne Theologie, die sich nicht nur mit der Frage nach Gott auseinandersetzt, sondern auch die Glaubenspraxis in einer pluralistischen Welt neu denkt. Dabei lehnt er traditionelle dogmatische Ans\u00e4tze und starre Bibelauslegungen ab, die f\u00fcr ihn nicht mehr zeitgem\u00e4\u00df sind.<\/p>\n

Konservative Stimmen werfen ihm vor, die Identit\u00e4t der Kirche zu gef\u00e4hrden und die Grundlage des christlichen Glaubens zu verw\u00e4ssern. Insbesondere seine Ablehnung von absoluten dogmatischen Wahrheiten wird als Angriff auf die Glaubensfundamente wahrgenommen. F\u00fcr konservative Theologen stellt Frisch weniger einen kritischen Reformator als vielmehr einen Zerst\u00f6rer kirchlicher Traditionen dar.<\/p>\n

Ein zentraler Punkt, der Frischs Person und Wirken pr\u00e4gt, ist sein Stil: Er bedient sich bewusst provokativer Sprache, zugespitzter Formulierungen und ungew\u00f6hnlicher Thesen, um Aufmerksamkeit zu erregen und Diskussionen anzusto\u00dfen. Titel wie \u201eFuck you, Greta\u201c oder seine scharfen Angriffe auf moralische Selbstgewissheiten sind Teil seiner Strategie, auf gesellschaftliche und kirchliche Missst\u00e4nde hinzuweisen.<\/p>\n

Dieser Stil bringt ihm einerseits Geh\u00f6r und mediale Aufmerksamkeit, wird andererseits aber auch als unsachlich und destruktiv wahrgenommen. Kritiker \u2013 sowohl in konservativen als auch in liberalen Kreisen \u2013 bem\u00e4ngeln, dass seine Rhetorik eher spaltet, als dass sie eine konstruktive Diskussion erm\u00f6glicht. Besonders Liberale, die Wert auf einen respektvollen Dialog legen, empfinden Frischs Sprache oft als verletzend und herabw\u00fcrdigend.<\/p>\n

Frischs Denken und Wirken sind von Ambivalenzen gepr\u00e4gt. Einerseits fordert er eine Kirche, die offen, modern und gesellschaftlich relevant ist \u2013 Anliegen, die viele progressive Theologen teilen. Andererseits wendet er sich gegen bestimmte moralische Narrative und Ideologien, die in liberalen Kreisen als unantastbar gelten. Diese Haltung wird oft als widerspr\u00fcchlich oder destruktiv wahrgenommen.<\/p><\/blockquote>\n

Frisch selbst scheint davon \u00fcberzeugt zu sein, dass nur durch Provokation Ver\u00e4nderung angesto\u00dfen werden kann. Doch diese Strategie f\u00fchrt dazu, dass seine diffusen und letztlich widerspr\u00fcchlichen inhaltlichen Anliegen hinter der Diskussion \u00fcber seinen Stil und seine Sprache zur\u00fccktreten. “Worte k\u00f6nnen sein wie winzige Arsendosen: sie werden unbemerkt verschluckt, sie scheinen keine Wirkung zu tun, und nach einiger Zeit ist die Giftwirkung doch da\u201c – Angelika Nothwang\u00a0<\/a>zitiert dazu Victor Klemperer.<\/p>\n

Stelle eine Frage, dann hast du nichts gesagt, wof\u00fcr du zur Rechenschaft gezogen werden k\u00f6nntest. Und formuliere sie so, dass an der Gegenseite etwas h\u00e4ngen bleibt.<\/p><\/blockquote>\n

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Addendum 9.10.2025<\/span><\/p>\n

Gregor Taxacher in ZRGP<\/a> 2025<\/p>\n

Damit und mit dem in der \u00dcberschrift von Frischs Beitrags genannten \u201eKlimah\u00e4resie\u201c- dem Vorwurf einer Irrlehre also \u2013 ist der polemisch-rhetorische Ton dieser Debatte gesetzt. Ich halte den Stil \u2013 darin einig mit dem sp\u00e4teren Ordnungsruf von Angelika Nothwang (2023) \u2013 nicht f\u00fcr nebens\u00e4chlich. Dies wird sich im Lauf des Beitrags zeigen. Dieser Stil ist auch in den sp\u00e4teren hier zu behandelnden Beitr\u00e4gen von Frisch und einigen seiner Kollegen von einem zugleich gereizten und herablassenden Ton gepr\u00e4gt.<\/p><\/blockquote>\n

Frisch st\u00e4nkert fr\u00f6hlich weiter<\/a>, mit freundlicher Unterst\u00fctzung des Sonntagsblatts,\u00a0 nun auch zum Klima Thema<\/a><\/p>\n

Alle wollen sie den starken Staat, der es auf welche Weise auch immer so richten soll, dass man […] unbehelligt sein subventioniertes Dasein mit veganen Bagels, Chai Latte und dem richtigen Bewusstsein in Kreuzberger Caf\u00e9s fristen und sich wie Greta, Luisa und Heidi mit Terrorregimes solidarisieren kann, in denen eine queere Existenz oder ein Pl\u00e4doyer f\u00fcr Diversit\u00e4t den sicheren Tod zur Folge h\u00e4tten.<\/p><\/blockquote>\n

Aber es gibt nun doch eine gute Nachricht – er ist seit 2022 nicht mehr Theologischer Referent der Landessynode der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern hier in M\u00fcnchen.<\/p>\n\n

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\n CC-BY-NC Science Surf , accessed 10.04.2026<\/span>\n <\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sogar Amazon hatte ein Einsehen und entfernte die uns\u00e4glichen Greta Aufkleber von der Webseite, nachdem Timo Stein\u00a0den US Konzern darauf aufmerksam gemacht hatte. Auch der europ\u00e4ische Gerichtshof kennt kein Pardon mit dieser Art von beleidigenden Spr\u00fcchen. Ganz im Gegensatz dazu hat Ralf Frisch, evangelischer Theologe aus N\u00fcrnberg,\u00a0Ex-Milit\u00e4rdekan, Science fiction Fan, keine Hemmungen, sich \u00fcber die … Continue reading Ralf Frisch und sein “Fuck you Greta” Artikel auf Zeitzeichen<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,15],"tags":[3181,3186,3185,3176,3184,3187,3183,3177,3179,3180,3188,3189,3182,3178],"class_list":["post-13209","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-philosophy-of-science","category-science-theology","tag-annette-kurschuss","tag-christiane-tietz","tag-christoph-schwobel","tag-evangelische-hochschule-nurnberg","tag-friederike-nussel","tag-gerhard-ulrich","tag-gottfried-locher","tag-heinrich-bedford-strohm","tag-ilse-junkermann","tag-margot-kasmann","tag-michael-weinrich","tag-reinhard-mawick","tag-ulrich-lilie","tag-wolfgang-huber"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13209","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13209"}],"version-history":[{"count":84,"href":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13209\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25663,"href":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13209\/revisions\/25663"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13209"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13209"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13209"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}