{"id":18745,"date":"2022-01-20T09:11:14","date_gmt":"2022-01-20T07:11:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/?p=18745"},"modified":"2022-02-18T12:58:01","modified_gmt":"2022-02-18T10:58:01","slug":"epidemiologie-in-der-krise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/sciencesurf\/2022\/01\/epidemiologie-in-der-krise\/","title":{"rendered":"Epidemiologie in der Krise"},"content":{"rendered":"

Margarete Stokowski<\/a> \u00fcber die Krise ihres Berufstandes<\/p>\n

Da muss man sich dann nicht wundern, wenn Leute sagen, \u00bbWir haben eine PhilosophInnen-Krise\u00ab (J\u00f6rg Kachelmann) oder \u00bbDeutsche Gegenwartsphilosophie ist intellektuell 1 Zumutung\u00ab (Mohamed Amjahid) oder eine Professorin (Johanna Sprondel) auf Twitter berichtet, sie habe, obwohl sie in Philosophie promoviert, publiziert und gelehrt habe, ihren Lektor gebeten \u00bbPhilosophin\u00ab aus ihrer Kurzbiografie zu streichen, weil: \u00bbPrecht, Fla\u00dfp\u00f6hler\u00ab.<\/p><\/blockquote>\n

Auch mein Berufsstand ist dem Siechtum verfallen. Wie\u00a0 der wissenschaftliche Stellenwert der deutschen Epidemiologie ist zeigt sich nun auch f\u00fcr Aussenstehende. Kaum dass einer der deutschen Epidemiologen – sorry DGEpi<\/a> – bei der Pandemie \u00f6ffentlich in Erscheinung getreten ist, und wenn dann mit seltsamen Ansichten.<\/a> Kaum dass sich ein renommierter deutscher Epidemiologe an der Diskussion beteiligt hat – ein Grund dass “Modelllierer” in diese L\u00fccke gesprungen sind und wir unser Wissen vorwiegend aus England und USA bezogen haben.<\/p>\n

Umso best\u00fcrzender ist nun, dass sich nun doch Epidemiologen, davon zwei Lehrstuhlinhaber zu Wort gemeldet haben: Stang, J\u00f6ckel<\/a> (Essen) und\u00a0 Cullen<\/a>,\u00a0 Keil<\/a> (M\u00fcnster). Spelsberg k\u00f6nnte die Exfrau des Gesundheitsministers sein, die im August 2020 schon vom Ende der Pandemie\u00a0 (9:20<\/a>) oder normaler Grippe (10:41<\/a>) faselte.<\/p>\n

Schauen wir uns ihren Artikel in der rechtsnationalen Tagespost an<\/a> “Weltweite Gesundheit ist eine Utopie” an:<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Was soll dieses Strohmann Argument? Auf dem H\u00f6hepunkt der Pandemie in Deutschland zu behaupten, dass Gesundheit f\u00fcr alle eine Utopie ist? Hat das jemals jemand behauptet? Ein Leben ohne Corona hat auch niemand zum h\u00f6chsten Gut erkl\u00e4rt. Daran\u00a0 zu sterben, ist – wenn auch nicht immer – so doch in vielen F\u00e4llen vermeidbar wenn<\/p>\n

Das Hannah Arendt Zitat als Aufmacher ist dabei besonders deplatziert. Es stammt aus einem der Essays, die sie f\u00fcr den j\u00fcdisch-deutschen “Aufbau” im Exil verfasst hat. Es gibt keinen Artikel “This means you”, das war der Name der Kolumne unter der sie schrieb. Das Zitat findet sich in dem Sammelband von Marie Luise Knott<\/a>\u00a0 in “Keinen Kaddisch wird man sagen”, wurde ver\u00f6ffentlicht am 19.6.1942 und bezieht sich direkt auf die Goebbels Rede in der\u00a0 Woche davor in Berlin, dass die amerikanischen und britischen Angriffe auf Deutschland das Werk von Juden seien. Arendt (a.a.O S. 35) meinte den Antisemitismus k\u00f6nne man nur “mit der Waffe in der Hand” bek\u00e4mpfen und ist daf\u00fcr sogar bereit zu sterben (a.a.O. S .71) wenn das Leben in v\u00f6lliger Unterdr\u00fcckung endet.<\/p>\n

Es war einmal eine gl\u00fcckliche<\/strong> Zeit, als Menschen frei w\u00e4hlen konnten: Lieber tot als Sklav’, lieber stehend sterben, als auf den Knien leben. Es war einmal eine verruchte<\/strong> Zeit, als schwachsinnig gewordene Intellektuelle erkl\u00e4rten, das Leben sei der G\u00fcter h\u00f6chstes. Gekommen ist heute die furchtbare<\/strong> Zeit, in der jeden Tag bewiesen wird, da\u00df der Tod seine Schreckensherrschaft genau dann beginnt, wenn das Leben das h\u00f6chste Gut geworden ist; da\u00df der, der es vorzieht, auf den Knien zu\u00a0leben<\/em>, auf den Knien\u00a0stirbt<\/em>; da\u00df niemand leichter zu morden ist als ein Sklave. Wir Lebenden haben zu lernen, da\u00df man auf den Knien noch nicht einmal leben kann, da\u00df man nicht unsterblich wird, wenn man dem Leben nachjagt, und da\u00df, wenn man f\u00fcr nichts mehr sterben will, man stirbt, obwohl man nichts getan hat [Hervorhebung von mir].<\/p><\/blockquote>\n

Abgesehen davon, dass das Zitat sinnentstellend verk\u00fcrzt ist – sich nun mit der historischen Situation einer emigrierten J\u00fcdin im Dritten Reich zu vergleichen und die Seuchenpolitik einer demokratisch gew\u00e4hlten Regierung mit dem V\u00f6lkermord\u00a0 des nationalsozialistischen Regimes gleich zu stellen, das ist eine furchtbare Relativierung <\/a>\u00e4hnlich wie die gelben Sterne der Corona Leugner.<\/p>\n

Bei den Corona-Protesten gab es Demonstrationsteilnehmer, die gelbe Sterne trugen, auf denen \u201eungeimpft\u201c zu lesen war. Das ist ein krasses Beispiel von Holocaust-Relativierung.<\/p><\/blockquote>\n

Ist es danach \u00fcberhaupt noch notwendig, die 10 sinnfreien Thesen des Artikels zu kommentieren?<\/p>\n

Etwa\u00a0 dass aufgrund der Erfahrungen der vergangenen 18 Monate und anhand der weltweiten Entwicklung der Infektions- und Sterblichkeitsziffern sich keine relevanten Erfolge bisheriger Pandemie-Bek\u00e4mpfungsma\u00dfnahmen erkennen liessen? Genau das Gegenteil habe ich<\/a> und haben auch viele andere<\/a> Epidemiologen gezeigt.<\/p>\n

Und letztendlich wurde auch kein\/e einzige\/rEpidemiolog\/in in den Expertenrat der Bundesregierung<\/a> berufen.<\/p>\n\n

 <\/p>\n

\n CC-BY-NC Science Surf , accessed 06.05.2026<\/span>\n <\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Margarete Stokowski \u00fcber die Krise ihres Berufstandes Da muss man sich dann nicht wundern, wenn Leute sagen, \u00bbWir haben eine PhilosophInnen-Krise\u00ab (J\u00f6rg Kachelmann) oder \u00bbDeutsche Gegenwartsphilosophie ist intellektuell 1 Zumutung\u00ab (Mohamed Amjahid) oder eine Professorin (Johanna Sprondel) auf Twitter berichtet, sie habe, obwohl sie in Philosophie promoviert, publiziert und gelehrt habe, ihren Lektor gebeten \u00bbPhilosophin\u00ab … Continue reading Epidemiologie in der Krise<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20,5],"tags":[3716,3712,3715,3711,3680,3713,3710,3717,3714],"class_list":["post-18745","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-note-worthy","category-philosophy-of-science","tag-aufbau","tag-cullen","tag-hannah-arendt","tag-joeckel","tag-keil","tag-spelsberg","tag-stang","tag-this-means-you","tag-wichmann"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18745","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18745"}],"version-history":[{"count":16,"href":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18745\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19447,"href":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18745\/revisions\/19447"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18745"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18745"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18745"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}