{"id":20448,"date":"2022-11-06T08:11:12","date_gmt":"2022-11-06T06:11:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/?p=20448"},"modified":"2022-11-12T20:29:23","modified_gmt":"2022-11-12T18:29:23","slug":"querdenkem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/sciencesurf\/2022\/11\/querdenkem\/","title":{"rendered":"Querdenken"},"content":{"rendered":"

Es gibt bisher wenig gute Erkl\u00e4rungen der Querdenken Bewegung.<\/p>\n

Warum verfallen Menschen auf bestimmte\u00a0 Meinungen? Und was unterscheidet sie zum Beispiel von den wahnhaften St\u00f6rungen in der Psychiatrie oder aber auch von Fehlschl\u00fcssen in der Wissenschaft? Irgendwie scheint sich doch alles auf einem Kontinuum zu bewegen?<\/p>\n

Bei dem Versuch einer Antwort folge ich dabei mehr oder weniger dem Psychiater Manfred L\u00fctz<\/a>, der auch nicht viel auf unsere psychiatrischen Diagnosen gibt, da sie nur Hilfskonstruktionen sind die nur einem Zweck dienen, n\u00e4mlich Menschen medizinisch zu helfen (S.32ff)<\/p>\n

\"\"<\/a>
Manfred L\u00fctz. Irre! – Wir behandeln die Falschen: Unser Problem sind die Normalen. Goldmann 2019.<\/figcaption><\/figure>\n

Unbestrittenes Kennzeichen des Wahns ist jedenfalls die Unf\u00e4higkeit, die Perspektive zu wechseln.\u00a0 Mit dieser Definition gelingen nun auch die Unterscheidungen: So sind Psychotiker und Querdenker beide unf\u00e4hig, die Perspektive zu wechseln, w\u00e4hrend das den meisten Wissenschaftlern aber m\u00f6glich sein sollte.<\/p>\n

Psychotiker leiden unter dieser Unf\u00e4higkeit (zumindest im symptomfreien Intervall) w\u00e4hrend Querdenker dar\u00fcber in ihrer Gemeinschaftserfahrung Best\u00e4tigung erfahren. Die “self enforcing loops” bei der Psychose sind wohl hirnorganisch<\/a>\u00a0 bedingt, w\u00e4hrend sie bei Querdenker eher sekund\u00e4r und erlebnisreaktiv sind. Die Ideenwelt der Psychose ist kreativ, w\u00e4hrend Querdenker kaum zu neuen oder innovative Ideen in der Lage sind.<\/p>\n

Dennoch: Querdenken sollte\u00a0 nicht pathologisiert werden – Labels helfen nicht, sie verst\u00e4rken nur eher den Zusammenhalt der Gruppe. Mit Wegfall von Youtube und Telegram w\u00fcrde die Bewegung wohl in sich zusammen fallen. Da dies nicht passierte, sucht sie sich neue Ziele etwa Russland.<\/p>\n

Im selbst gew\u00e4hlten Asyl ist es dann aber mit dem Gemeinschaftserlebnis vorbei, so auch bei den zwei prominentesten \u00c4rzteaccounts diese Woche zu sehen.<\/p>\n

\"\"
Bodo Schiffmann https:\/\/twitter.com\/Tzerberus1\/status\/1589185591127977984<\/figcaption><\/figure>\n
\"\"
Carola Javid Kistel https:\/\/twitter.com\/Alemanniel\/status\/1589318971769196551<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n\n

 <\/p>\n

\n CC-BY-NC Science Surf , accessed 22.04.2026<\/span>\n <\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Es gibt bisher wenig gute Erkl\u00e4rungen der Querdenken Bewegung. Warum verfallen Menschen auf bestimmte\u00a0 Meinungen? Und was unterscheidet sie zum Beispiel von den wahnhaften St\u00f6rungen in der Psychiatrie oder aber auch von Fehlschl\u00fcssen in der Wissenschaft? Irgendwie scheint sich doch alles auf einem Kontinuum zu bewegen? Bei dem Versuch einer Antwort folge ich dabei mehr … Continue reading Querdenken<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3102,5],"tags":[3882,3965,3957,3956,3958,3883,3966],"class_list":["post-20448","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-one-world","category-philosophy-of-science","tag-glaube","tag-jana-aus-kassel","tag-psychose","tag-querdenker","tag-wahn","tag-wissen","tag-wodarg"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20448","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20448"}],"version-history":[{"count":25,"href":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20448\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21037,"href":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20448\/revisions\/21037"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20448"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20448"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wjst.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20448"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}