Es ist ja nicht so, da\u00df sich die Diakonie – der soziale Dienst der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD – umgehend\u00a0 nach dem Hamas \u00dcberfall im Oktober 2023 mit Spendenaufrufen gemeldet h\u00e4tte (ohne aber selbst vor Ort aktiv gewesen zu sein).<\/p>\n
Oder da\u00df die EKD nicht zu Gebeten f\u00fcr den Frieden aufgerufen h\u00e4tte. Aber hat sie die Bundesregierung jemals f\u00fcr die\u00a0 Waffenlieferungen in die Kriegsregion kritisiert?<\/p>\n
Wenn auch nicht gleich in 2023, aber dann doch 2024 nach der zunehmend brutaleren Kriegsf\u00fchrung Israels?<\/p>\n
Haftbefehl aus Den Haag f\u00fcr\u00a0 Netanjahu<\/a>? Zerbombte Krankenw\u00e4gen<\/a>? Und das 5. Gebot<\/a>? Oder die verhungernden Kinder in Gaza<\/a>? V\u00f6lkerrechtswidriger Angriff auf den Iran<\/a>?<\/p>\n Nichts davon ruft\u00a0 in der EKD einen gr\u00f6sseren Aufschrei hervor.<\/p>\n Es stehen eben 104 evangelische Milit\u00e4rpfarr\u00e4mter der EKD genau 0 Bundesbeauftragten f\u00fcr den Zivildienst gegen\u00fcber. Und ein EKD\u2011”Friedensbeauftragter” Landesbischof Friedrich Kramer<\/a>, der formuliert:<\/span><\/p>\n \u201eUnsere Solidarit\u00e4t mit Israel und das Existenzrecht Israels stehen au\u00dfer Frage. Und gerade angesichts des schrecklichen Terrors der Hamas gilt unser Mitgef\u00fchl den Menschen in Israel.\u201c<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n Die katholische Kirche hat hier eine andere Position, zum Beispiel hier<\/a><\/p>\n Die katholische Kirche lehnt eine theologische Grundlage f\u00fcr den Zionismus ab und hat sich historisch dagegen gestellt. Dennoch nahm der Vatikan 1993 diplomatische Beziehungen zum Staat Israel auf \u2013 eine Entscheidung, die auf der Anerkennung politischer und gesellschaftlicher Realit\u00e4ten beruhte, nicht auf christlich-zionistischer Theologie. Heute erkennt der Vatikan sowohl Israel als auch den Staat Pal\u00e4stina an und bef\u00fcrwortet eine Zwei-Staaten-L\u00f6sung. Wichtig ist, dass die katholische Lehre den Gl\u00e4ubigen keine bestimmte politische Haltung zur Existenz Israels vorschreibt. Daher gibt es weltweit eine Vielfalt katholischer Meinungen zu diesem Thema.<\/p><\/blockquote>\n Die Verlautbarungen des \u00d6kumenischen Rates der Kirchen zu dem Konflikt ist somit aus katholischer Sicht verst\u00e4ndlich. Der \u00d6RK hat nicht zuletzt auch\u00a0 eine Stellungnahme zu Pal\u00e4stina und Israel ver\u00f6ffentlicht, in der Israel vorgeworfen wird, den Pal\u00e4stinensern ein Apartheid-System aufzuerlegen. Das hat vor allem im konservativen evangelischen Lager zu Ver\u00e4rgerung gef\u00fchrt wo Kritik sofort als antisemitisch gebrandmarkt wird. Dabei hat Bedford-Strom in seiner Funktion als Vorsitzender des \u00d6RK Zentralausschusses doch klar gemacht, was gemeint ist:<\/p>\n Ich habe \u00f6ffentlich, aber auch in den Sitzungen darauf hingewiesen, dass ich Analogien und Unterschiede [in der Apartheid Diskussion] sehe. Es gibt Analogien, weil es tats\u00e4chlich, etwa in der Westbank, eine Situation gibt, wo eine bestimmte Gruppe von Menschen, in diesem Fall eben die Pal\u00e4stinenser, bestimmte Rechte nicht hat. Da werden Leute ohne Verfahren inhaftiert \u00fcber lange Zeit. Da wird sich Land genommen, was anderen geh\u00f6rt, und die Polizei schaut zu. Gleichzeitig gibt es aber auch Unterschiede. Der gr\u00f6\u00dfte Unterschied f\u00fcr mich besteht darin, dass wir es in Israel nicht mit wei\u00dfen Kolonialisten zu tun haben, die sich Land nehmen, um dort wirtschaftlich zu prosperieren, sondern hier handelt es sich um ein absolut traumatisiertes Volk, bei dem bis 1945 sechs Millionen Menschen ermordet worden sind und das durch den UNO-Beschluss den einen Ort auf der Welt fand, wo es sich sicher f\u00fchlen kann. […] Die Eskalation in j\u00fcngerer Zeit hat das noch versch\u00e4rft: Die brutalen Morde des 7. Oktober, dann die v\u00f6llig unverh\u00e4ltnism\u00e4\u00dfige Reaktion auf diesen Angriff. Dann ist Trump in den USA gew\u00e4hlt worden. Ein US-Botschafter ist nach Israel berufen worden, Mike Huckabee, der als christlicher Zionist bekannt ist und der \u00fcberhaupt kein Hehl draus macht, dass er eine Annexion der besetzten Gebiete durch Israel anstrebt. Er spricht auch nur von Jud\u00e4a und Samaria, nicht von Pal\u00e4stina.<\/p><\/blockquote>\n Die offizielle EKD Reaktion auf die \u00d6RK Resolution und ihren fr\u00fcheren Vorsitzenden? Sie tritt zwar f\u00fcr Einhaltung des “humanit\u00e4ren V\u00f6lkerrechts”, aber ignoriert die Siedlungspolitik. Besch\u00e4mend.<\/p>\n Die Erkl\u00e4rung des \u00d6RK-Zentralausschusses zu Pal\u00e4stina und Israel relativiert in ihrem Titel den Beschluss der Vollversammlung des \u00d6RK vom September 2022, demzufolge Israel nicht als Apartheidstaat bezeichnet wurde. Diese Relativierung kann die EKD nicht teilen. Die EKD h\u00e4lt an ihrer Positionierung von 2022 fest, dass der Begriff \u201eApartheid\u201c die komplexe Realit\u00e4t in Israel und den pal\u00e4stinensischen Gebieten nicht in geeigneter Weise beschreibt. Der Begriff entstammt dem spezifischen historischen Kontext des s\u00fcdafrikanischen Systems der gesetzlich verankerten rassistischen Trennung und Unterdr\u00fcckung. Eine \u00dcbertragung dieses Begriffs auf die Situation in Israel und den besetzten Gebieten greift aus unserer Sicht zu kurz und tr\u00e4gt nicht zu einer sachgerechten und verantwortlichen Debatte bei. Unrecht und Leid durch die fortgesetzte Besatzung des Westjordanlandes und den Krieg in Gaza m\u00fcssen benannt werden. Die EKD tritt f\u00fcr die Einhaltung des humanit\u00e4ren V\u00f6lkerrechts ein und fordert eine L\u00f6sung, die Sicherheit und Rechte f\u00fcr alle Menschen in der Region gew\u00e4hrleistet.<\/p><\/blockquote>\n Warum unterscheidet sich aber nur evangelische Kirche hier so sehr von der katholischen Bischofskonferenz? Ich sehe zwei Gr\u00fcnde – zum einen die nationale Herkunft der EKD, zum anderen ihre “sola scriptura” Pr\u00e4misse.<\/p>\n Zun\u00e4chst zu sola scriptura\u00a0 – nur die Schrift soll gelten. Evangelikale Christen legen die Bibel w\u00f6rtlich aus. Sie verstehen die R\u00fcckkehr der Juden heilsgeschichtlich ins Land Israel und die Gr\u00fcndung des Staates Israel 1948 als Erf\u00fcllung biblischer Prophezeiungen (z.\u202fB. nach Hesekiel 37, Jesaja 11, Josua 23…). Dadurch wird die moderne israelische Politik als Teil des g\u00f6ttlichen Plans gesehen. Einflussreiche protestantische Str\u00f6mungen wie der Dispensationalismus lehren, dass Gott mit Israel einen bleibenden Bund hat, unabh\u00e4ngig von Jesu Kommen. In dieser Sicht wird zwischen der \u201eGemeinde\/Kirche” und \u201eIsrael\u201c unterschieden. Sie glauben, dass Israel in der Endzeit eine zentrale Rolle spielt. Die Bibel kennt allerdings keine UN-Charta, keine universellen Menschenrechte, nur Verhei\u00dfungen und Prophezeiungen die nur dem einem, n\u00e4mlich dem eigenen Volk gelten. Die politische Unterst\u00fctzung Israels\u00a0 wird also entgegen der universellen Menschenrechte als religi\u00f6s geboten verstanden. Jahrtausende alte prophetische Texte werden dabei f\u00fcr\u00a0 eine aberwitzigen Rechtfertigung\u00a0 missbraucht. Prophezeiungen, die sich nun erf\u00fcllen – Thomas Theorem\u00a0<\/a> \u201eWenn die Menschen Situationen als wirklich definieren, sind diese in ihren Konsequenzen wirklich\u201c.<\/p>\n Aber nicht genug damit, Luthers sola scriptura<\/em> f\u00fchrt ausserdem zu einer\u00a0 starken Gewichtung des Alten Testamentes, die praktisch gleichwertig mit dem Neuen Testament ist, ohne kirchliche Traditionen oder Dogmen als Deutungsrahmen. So wird Israel als Gottes \u201eauserw\u00e4hltes Volk\u201c ohne irgendeine theologische Relativierung gesehen. Der aktuelle Krieg erinnert damit\u00a0 in einigen Aspekten auch an die vielen Kriege des orientalischen Hirtenvolkes das in den B\u00fcchern Josua, Richter, Samuel und\u00a0 K\u00f6nige gegen alle andere V\u00f6lker k\u00e4mpft, was nicht zuletzt auch das “role model” f\u00fcr das aktuelle Selbstverst\u00e4ndnis ist. Es sind Kriege, die von Gott pers\u00f6nlich befohlen wurden – etwa wie die Eroberung Kanaans (Josua 6). Teilweise wurde schon damals der sogenannte Herem (\u05d7\u05b5\u05e8\u05b6\u0e21 die vollst\u00e4ndige Vernichtung des Gegners) praktiziert \u2013 eine Form heiliger Kriegsf\u00fchrung, bei der ganze St\u00e4dte ausgel\u00f6scht wurden. Kriege dienten der Erweiterung des \u201everhei\u00dfenen Landes\u201c wie auch jetzt wieder im aktuellen Gaza Krieg<\/a>. Nach der lutherischen Zwei-Reiche-Lehre ist ein Staat nicht verwerflich der Krieg f\u00fchrt, wenn dies zur Aufrechterhaltung der Ordnung notwendig ist. GOTT MIT UNS war nicht nur auf der\u00a0 Gedenkm\u00fcnze zum 400-j\u00e4hrigen Reformationsjubil\u00e4um 1917 gepr\u00e4gt, sondern auch die Inschrift auf dem Koppelschloss der deutschen Wehrmacht bis 1945.<\/p>\n Die katholische Kirche betrachtet Krieg dagegen als moralisches \u00dcbel, das nur unter sehr engen Bedingungen gerechtfertigt sein kann. Das Ideal ist der gerechte Friede justa pax<\/em>. Zudem interpretiert die katholische Kirche die alttestamentliche Verhei\u00dfungen geistlich \/ symbolisch, d.\u202fh. sie sieht die Kirche als das \u201eneue Israel\u201c an. Sie sieht diese Verhei\u00dfungen in Christus erf\u00fcllt und auf die Kirche hin vollendet. Diese Sichtweise hat ihren Ursprung nicht in kirchlicher Willk\u00fcr, sondern ist\u00a0 in der Bibel und fr\u00fchkirchlichen Theologie verankert etwa bei Paulus \u201eNicht alle, die aus Israel stammen, sind Israel [\u2026], sondern die Kinder der Verhei\u00dfung gelten als Nachkommen.\u201c (R\u00f6m 9,6\u20138<\/a> oder 2,28-29<\/a>; Gal 3,26<\/a>; 1. Petr 2,9<\/a>).<\/p>\n Dazu ist die katholische Kirche aber auch weitaus mehr \u00fcberstaatlich orientiert als die nationalstaatliche evangelische Kirche.\u00a0 Es ist der strukturelle Unterschiede von globaler vs. f\u00f6deraler Organisation. Die katholische Kirche hat eine zentrale, hierarchische Struktur mit dem Papst als oberstem Hirten in Rom. Der Vatikan ist ein eigenst\u00e4ndiger Staat und Akteur im internationalen diplomatischen Gef\u00fcge, die meisten Entscheidungen und Positionen werden auf globaler Ebene (Konzilien, Enzykliken, Bischofssynoden) abgestimmt, was eine supranationale Sichtweise und Diplomatie f\u00f6rdert. Die EKD dagegen ist ein Zusammenschluss aus 20 Landeskirchen mit f\u00f6deralem Charakter, stark auf nationale Kontexte bezogen und ohne einheitlichem, zentralem Lehramt wie dem des Papstes. In ihrer \u00d6RK Antwort ist sie dadurch befangen und wirkt durch die Ausrichtung an nationalen und regionalen Fragen geradezu engstirnig.\u00a0 Der Nationalismus dagegen gilt Katholiken als problematisch, weil er die Einheit der Kirche untergr\u00e4bt. Die katholische Soziallehre betont die\u00a0 universale Menschenrechte, Gerechtigkeit, Gemeinwohl (vgl. Gaudium et Spes, Caritas in Veritate).<\/p>\n Die Reformation dagegen war eng mit dem Aufstieg des Nationalstaats verbunden. Luther selbst betonte immer wieder das Prinzip der “Obrigkeit” (R\u00f6m 13<\/a>) und die enge Verbindung von Kirche und Staat. Die evangelische Kirche in Deutschland wurde \u00fcber Jahrhunderte hinweg als “Volkskirche” verstanden \u2013 eng mit dem deutschen Staat und der deutschen Nation verbunden. “Etwa 20 Prozent der evangelischen Pfarrer waren [NSDAP] Parteimitglieder, die Anzahl der katholischen Priester lag bei unter einem Prozent\u201c sagt Manfred Gailus<\/a>. Aber auch aktuell sind die EKD-Stellungnahmen meist auf deutsche Themen fokussiert: deutsche Erinnerungskultur, deutscher Sozialstaat, die spezifisch deutschen Verantwortung f\u00fcr Israel. W\u00e4hrend die katholische Kirche \u00fcberstaatlich gepr\u00e4gt ist durch ihre universale Struktur der Weltkirche, bleibt die EKD kleinstaatlich und national r\u00fcckst\u00e4ndig, weil sie historisch und strukturell einer deutschen Staatsr\u00e4son<\/a> verhaftet ist, die schliesslich auch von einer Protestantin<\/a> 2008 so formuliert wurde<\/a>.<\/p>\n Ist das nun also ein Pl\u00e4doyer zur Konvertierung? Nein, Theodore McCarrick,<\/a>\u00a0Ida Raming,<\/a>\u00a0Rainer Woelki,<\/a>\u00a0Franz-Peter Tebartz-van Elst,<\/a>\u00a0Gerhard Ludwig M\u00fcller<\/a>, Joseph Ratzinger<\/a>, Hortense McNamara<\/a> und Herwig G\u00f6ssl<\/a> sprechen allf\u00e4llig dagegen. allenfalls Matteo Zuppi<\/a> daf\u00fcr.\u00a0 Aber ein Pl\u00e4doyer zur Konversion ist es durchaus.<\/p>\n <\/p>\n 8 Aug 2025<\/span><\/p>\n Die Bundesregierung beendet die Lieferung von R\u00fcstungsg\u00fctern f\u00fcr Israel <\/a>\u00a0auch ohne EKD Intervention.<\/p>\n <\/p>\n 14 Aug 2025<\/u><\/p>\n Zumindest ein weiterer Evangelischer der nicht wegschauen will: Hans-J\u00fcrgen Abromeit<\/a><\/p>\n Niemand wird aber im Ernst bestreiten, dass ein Volk, dem vor 80 und 90 Jahren gro\u00dfes Unrecht angetan worden ist, in einer anderen Konstellation heute selbst Unrecht tun kann. Teile des j\u00fcdischen Volkes, sowohl einzelne j\u00fcdische Menschen und Gruppen als auch Organe des Staates Israel verletzen gegenw\u00e4rtig systematisch Menschenrechte und V\u00f6lkerrecht, ja versto\u00dfen auch gegen ausdr\u00fcckliche Gebote der Thora und der Propheten. Den Pal\u00e4stinensern, egal ob beteiligt am Terror gegen Israel oder nicht, egal ob Muslime oder Christen, wird die Lebensgrundlage entzogen. Gro\u00dfe Teile der deutschen Gesellschaft, die deutsche Politik und auch viele Christen und die evangelischen Kirchen sind aber bereit, dieses Unrecht zu \u00fcbersehen… Netanjahu [hielt] am 28. Oktober 2023 seine Rede, in der er eine lange Tradition der Rechten und Faschisten in Israel aufnahm, nach der die Pal\u00e4stinenser das heutige Amalek seien. Amalek ist nach 5. Mose 25, 17-19 und 1. Samuel 15 der Erzfeind Israels und muss ausgel\u00f6scht werden. Seitdem verfolgt Israel eine Politik der Vernichtung der Pal\u00e4stinenser oder zumindest des Transfers aus dem Gazastreifen.<\/p><\/blockquote>\n Und eine evangelische Kirche die \u00c4rger bekommt<\/a> aber eilfertig reagiert.<\/p>\n Nach Beschwerden der israelischen Botschaft in Berlin hat die Lutherische Pfarrkirche in Marburg ein Exponat aus einer dort gezeigten Ausstellung entfernt. Das Banner zeigt rote Bluttr\u00e4nen-Symbole. Sie sollen laut einer Bildbeschreibung daneben an mehr als 16.800 Kinder erinnern, die Israel seit Oktober 2023 “in Gaza ermordet hat”, wie es hei\u00dft.<\/p><\/blockquote>\n <\/p>\n 3 Okt 2025<\/u><\/p>\n Die evangelischen Bisch\u00f6fe gedenken gemeinsam der Opfer des 7. Oktober<\/a><\/p>\n \u201eDer 7. Oktober markiert den Tag des schlimmsten Massakers an J\u00fcdinnen und Juden seit der Shoa: Terroristen der Hamas griffen Israel in einem beispiellosen Terrorakt an, ermordeten \u00fcber 1.000 Menschen, verschleppten 251 und verletzten viele weitere. Dieses Verbrechen hat tiefe Wunden hinterlassen – bei den Opfern und ihren Familien, in der israelischen Gesellschaft und bei J\u00fcdinnen und Juden weltweit. Im Nebensatz kommen auch noch die Opfer auf der anderen Seite vor, dabei sind im Gazastreifen sind seit dem 7. Oktober 2023<\/a> durch Angriffe des israelischen Milit\u00e4rs 65.419 Menschen gestorben,\u00a0 167.160 wurden verletzt – siehe auch das BMJ<\/a>.<\/p>\n V\u00f6llig anders – differenziert und ausgewogen – die katholische Stellungnahme<\/a> zum 7.10. (Pressemitteilung<\/a>)<\/p>\n Der Terrorangriff der Hamas habe den Krieg ausgel\u00f6st und sei scharf zu verurteilen, das Recht Israels auf Selbstverteidigung stehe au\u00dfer Frage: “Aber es ist nicht schrankenlos, sondern unterliegt den limitierenden Vorgaben des V\u00f6lkerrechts.”\u00a0 Der Versuch der israelischen Regierung die Hamas milit\u00e4risch zu vernichten, hat katastrophale Folgen und unermessliches Leid f\u00fcr die Zivilbev\u00f6lkerung im Gazastreifen bewirkt: \u00fcber 60.000 Tote, mehr als 150.000 Verletzte, 2 Millionen vom Hunger Bedrohte und massive Zerst\u00f6rung der Infrastruktur.<\/p><\/blockquote>\n <\/p>\n 1 Nov 2025<\/u><\/p>\n Und wieder eine schrille evangelische Reaktion<\/a>. Die Pr\u00e4ses der Evangelischen Kirche von Westfalen, Adelheid Ruck-Schr\u00f6der, sprach von einem \u201eSkandal am Reformationstag\u201c nachdem Sani Ibrahim Azar, Bischof der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Jordanien und im Heiligen Land, in einer Predigt gesagt hatte: \u201eHeute erwarten die Menschen in Pal\u00e4stina von uns, dass wir uns gegen Ungerechtigkeit aussprechen, wo immer sie auftritt.\u201c Die Kirche reformiere sich st\u00e4ndig, erkl\u00e4rte er und stellte die Frage: \u201eAber wie sieht Reformation nach zwei Jahren V\u00f6lkermord aus?\u201c<\/p>\n\n <\/p>\n Es ist ja nicht so, da\u00df sich die Diakonie – der soziale Dienst der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD – umgehend\u00a0 nach dem Hamas \u00dcberfall im Oktober 2023 mit Spendenaufrufen gemeldet h\u00e4tte (ohne aber selbst vor Ort aktiv gewesen zu sein). Oder da\u00df die EKD nicht zu Gebeten f\u00fcr den Frieden aufgerufen h\u00e4tte. Aber hat … Continue reading Das Versagen der evangelischen Kirche Deutschlands<\/span> \n
\nHeute, zwei Jahre sp\u00e4ter, ist die Situation in Israel und den pal\u00e4stinensischen Gebieten von Gewalt und Zerst\u00f6rung gepr\u00e4gt: durch die fortgesetzte Gefangenschaft israelischer Geiseln und andauernde Angriffe auf Israel, durch den Gaza-Krieg mit Zehntausenden zivilen Opfern und die Zerst\u00f6rung der Lebensgrundlage im Gazastreifen. Die Traumatisierung und das Leid der israelischen wie auch der pal\u00e4stinensischen Bev\u00f6lkerung pr\u00e4gen die Gegenwart.
\nWir beklagen das Leiden der Zivilbev\u00f6lkerung auf beiden Seiten und erinnern eindringlich daran, dass alle Konfliktparteien aufgerufen sind, die Grunds\u00e4tze des humanit\u00e4ren V\u00f6lkerrechts und internationale Vereinbarungen zu achten.
\nMit gro\u00dfer Sorge nehmen wir wahr, wie die Kirchen im Heiligen Land gef\u00e4hrdet sind.<\/p><\/blockquote>\n